La cortina di luce: interpretazioni teofaniche di Innahu la-yughānu tra prima Shādhiliyya e correnti akbariane

This paper proposes a first interpretative analysis of a statement of a theopathic nature, with potentially problematic implications, attributed to the eponymous master of the tariqa Shādhiliyya, the shaykh Abū l-Ḥasan al-Shādhilī (d. 656/1258), in the Tāj al-‘arūs al-ḥāwī li-tahdhīb al-nufūs (or Tuḥfat al-taṣawwuf) by Ibn ‘Aṭā’ Allāh al-Iskandarī (d. 709/1309). Through comparison with the theophanic interpretation of the ḥadīth “Innahu layughānu ‘alā qalbī” that Ibn Ibn ‘Aṭā’ Allāh attributes to the same Abū l-Ḥasan al-Shādhilī in the Laṭā’if al-minan, and with similar interpretations of this ḥadīth that are found in various texts of the Ibnarabian galaxy (attributed to Ibn al-‘Arabī, Ibn Sawdakīn and ‘Abd al-Razzāq al-Qashānī), this study provides a plausible ‘reading’ of the problematic statement focused on and sheds new light on the vision of the ‘iṣma of the Prophets in the first Shādhiliyya and on the complex relationships between this tariqa and the so-called “School of Ibn al-‘Arabī”. Keywords: Sufism (taṣawwuf), Hadith, Tafsir, ḥadīth “Innahu layughānu ‘alā qalbī”, ‘iṣma, istighfār, Ibn ‘Aṭā’ Allāh al-Iskandarī, Abū l-Ḥasan al-Shādhilī, Ibn al-‘Arabī, Ibn Sawdakīn, ‘Abd al-Razzāq al-Qashānī.

Il presente articolo intende proporre un primo approfondimento interpretativo di una affermazione di carattere teopatico, dalle implicazioni potenzialmente problematiche, attribuita al maestro eponimo della tariqa Shādhiliyya, lo shaykh Abū l-Ḥasan al-Shādhilī (m. 656/1258), (m. 656/1258), nel Tāj al-‘arūs al-ḥāwī li-tahdhīb al-nufūs (o Tuḥfat al-taṣawwuf) di Ibn ‘Aṭā’ Allāh al-Iskandarī (m. 709/1309). Attraverso il confronto con l’interpretazione interpretazione teofanica del ḥadīth “Innahu layughānu ‘alā qalbī” che Ibn Ibn ‘Aṭā’ Allāh attribuisce allo stesso Abū l-Ḥasan al-Shādhilī nei Laṭā’if al-minan, e con analoghe interpretazioni di questo ḥadīth rinvenibili in vari testi della galassia ibnarabiana (attribuiti a Ibn al-‘Arabī, Ibn Sawdakīn e ‘Abd al-Razzāq al-Qashānī), questo studio fornisce una plausibile ‘lettura’ di quella problematica affermazione e getta nuova luce sulla visione della ‘iṣma profetica nella prima Shādhiliyya e sulle complesse relazioni tra questa tariqa e la cosiddetta “scuola di Ibn al-‘Arabī”. Parole chiave:Sufismo (taṣawwuf), Hadith, Tafsir, ḥadīth “Innahu layughānu ‘alā qalbī”, ‘iṣma, istighfār, Ibn ‘Aṭā’ Allāh al-Iskandarī, Abū l-Ḥasan al-Shādhilī, Ibn al-‘Arabī, Ibn Sawdakīn, ‘Abd al-Razzāq al-Qashānī.