Nec plus nec minus». Logica ed etica del linguaggio nel «De veritate» di Anselmo d’Aosta

Il fatto che non sia possibile valutare i diversi ambiti del pensiero di Anselmo d’Aosta secondo criteri moderni di ripartizione dei saperi è un dato storiograficamente condiviso. Come ha mostrato Giulio d’Onofrio, tali criteri risultano già stabiliti in epoca medievale, almeno dalla seconda metà del xiii secolo. Nell’opera anselmiana, infatti, i procedimenti del ragionamento dialettico sono verificati dalle fondamenta dell’ordine divino del mondo, le verità teologiche legittimano l’analisi logico-linguistica dei termini con i quali esse prendono forma negli enunciati per poi definire i precetti con cui l’etica guiderà i passi del viator lungo la via della Salvezza. In questo studio ci occuperemo di tracciare uno spaccato di tale circolarità, portando alla luce la stretta relazione che lega termini appartenenti ad ambiti semantici distinti quali simplicitas, paupertas, veritas e rectitudo