¿Existe una memoria del futuro? Y en qué sentido tiene que ver con las formas y las modalidades de las construcciones identitarias? En esto articulo intentaré esbozar una respuesta a estas preguntas, sosteniendo que las identidades se constituyen no solo a partir de una relectura e interpretación del propio pasado, sino también, y quizás de modo todavía más constitutivo, desde un proyecto sobre el futuro y desde una proyección en éste de la imagen identitaria que se quiere transmitir. Un rol importante juegan, en esta dialéctica entre pasado y futuro, los llamados “lugares de la memoria”, -mausoleos, monumentos, memoriales, museos y otros similares- dedicados al recuerdo del pasado, ya sea un pasado glorioso o en cambio, y más a menudo, traumático y doloroso. La tesis que trataré de argumentar es que tales lugares, que exteriorizan en el espacio la temporalidad de la historia pasada, son lugares tópicos cruciales en la constitución de las identidades colectivas y que su análisis es un componente esencial para una semiótica de las identidades culturales.

Recordar el futuro.Museos de la memoria e identidades culturales

VIOLI, MARIA PATRIZIA
2010

Abstract

¿Existe una memoria del futuro? Y en qué sentido tiene que ver con las formas y las modalidades de las construcciones identitarias? En esto articulo intentaré esbozar una respuesta a estas preguntas, sosteniendo que las identidades se constituyen no solo a partir de una relectura e interpretación del propio pasado, sino también, y quizás de modo todavía más constitutivo, desde un proyecto sobre el futuro y desde una proyección en éste de la imagen identitaria que se quiere transmitir. Un rol importante juegan, en esta dialéctica entre pasado y futuro, los llamados “lugares de la memoria”, -mausoleos, monumentos, memoriales, museos y otros similares- dedicados al recuerdo del pasado, ya sea un pasado glorioso o en cambio, y más a menudo, traumático y doloroso. La tesis que trataré de argumentar es que tales lugares, que exteriorizan en el espacio la temporalidad de la historia pasada, son lugares tópicos cruciales en la constitución de las identidades colectivas y que su análisis es un componente esencial para una semiótica de las identidades culturales.
P.Violi
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