Adam, l'Uomo nel Terzo Testamento. Dal Primo uomo all'homo islamicus. Letture coraniche III.

Despite much talk for better or worse about the Muslim world, despite at least two centuries of Islamological studies, it is easy to see how there are still too many people, even among intellectuals, who are ignorant even of elementary notions concerning Islam, its Prophet and its holy book par excellence, the Qur'an. This ancient text literally teems with biblical characters, from the great prophets of Israel down to John the Baptist and Jesus. Adam is another biblical figure recycled in the Koran in rather original ways: sinner yes, but his sin does not fall on all humanity; rather he is immediately forgiven by Allah who makes him his first vicar on earth and the first prophet of humanity. Through the short essays collected in this volume - which outline Quranic anthropology, from the first man up to homo islamicus - it is intended to make a contribution to a better understanding of the verb preached by the Prophet of Mecca now fourteen centuries ago. A spiritual legacy that, since shortly after Muhammad's passing, must have aroused curiosity or hostility and in any case the interest of so many doctors and saints of Christendom, from St. John Damascene (8th cent.) to St. Francis and St. Thomas, in the midst of the Crusades. An interest that will be reawakened again by the new climate created after World War II, more favorable to interreligious dialogue, starting with the final documents of the Second Vatican Council, which for the first time recognized Muslims as authentic "believers" in the one God, bearers of "moral values" and possible companions in the struggle for "social justice and peace."

Nonostante il gran parlare nel bene e nel male del mondo musulmano, nonostante almeno due secoli di studi islamologici è facile constatare come siano ancora troppe le persone, anche tra gli intellettuali, a digiuno persino di nozioni elementari concernenti l’Islam, il suo Profeta e il suo libro sacro per eccellenza, il Corano. Questo antico testo brulica letteralmente di personaggi biblici, dai grandi profeti di Israele sino a Giovanni Battista e Gesù. Adamo è un’altra figura biblica riciclata nel Corano in modalità piuttosto originali: peccatore sì, ma il suo peccato non ricade sull’intera umanità; anzi egli viene subito perdonato da Allah che ne fa il suo primo vicario in terra e il primo profeta dell’umanità. Attraverso i brevi saggi raccolti in questo volume - che tratteggiano l’antropologia coranica, dal primo uomo sino all’homo islamicus - si intende dare un contributo a una migliore conoscenza del verbo predicato dal Profeta della Mecca ormai quattordici secoli fa. Una eredità spirituale che, sin da poco dopo la scomparsa di Maometto, doveva suscitare la curiosità o l’ostilità e comunque l’interesse di tanti dottori e santi della cristianità, da S. Giovanni Damasceno (VIII sec.) a S. Francesco e S. Tommaso, in piena epoca delle Crociate. Un interesse che verrà nuovamente ridestato dal nuovo clima creatosi nel secondo dopoguerra, più favorevole al dialogo interreligioso, a partire dai documenti finali del Concilio Vaticano II, che per la prima volta riconoscevano nei musulmani degli autentici “credenti” nell’unico Dio, portatori di “valori morali” e possibili compagni di strada nella lotta per “la giustizia sociale e la pace”.