Il presente lavoro si basa sull'Antologia di testi sufi in arabo: Giuseppe Scattolin e Aḥmad Ḥasan Anwar, Al-Tajalliyât al-rûḥiyya fî l-islâm. Nuṣûṣ ṣûfiyya ‛abra al-târîkh (Manifestazioni spirituali nell’Islam. Testi sufi attraverso la storia), Al-Hay’a al-Miṣriyya al-‛Âmma li-l-Kitâb, al-Qâhira (Cairo), 2008. La presente versione italiana è notevolmente ampliata con nuove personalità sufi, introduzioni, biografie, commenti ai testi e indici riveduti, al punto da costituire un'opera a sé stante. Il mio contributo è stata la traduzione delle massime di due autori sufi presenti nella raccolta: Abû l-Dardâ’ e Salmân al-Fârisî o al-Farsî.

Abû l-Dardâ’ (m. 32/652); Salmân al-Fârisî o al-Farsî (m. ca. 35/655)

Ines Peta
2021

Abstract

Il presente lavoro si basa sull'Antologia di testi sufi in arabo: Giuseppe Scattolin e Aḥmad Ḥasan Anwar, Al-Tajalliyât al-rûḥiyya fî l-islâm. Nuṣûṣ ṣûfiyya ‛abra al-târîkh (Manifestazioni spirituali nell’Islam. Testi sufi attraverso la storia), Al-Hay’a al-Miṣriyya al-‛Âmma li-l-Kitâb, al-Qâhira (Cairo), 2008. La presente versione italiana è notevolmente ampliata con nuove personalità sufi, introduzioni, biografie, commenti ai testi e indici riveduti, al punto da costituire un'opera a sé stante. Il mio contributo è stata la traduzione delle massime di due autori sufi presenti nella raccolta: Abû l-Dardâ’ e Salmân al-Fârisî o al-Farsî.
2021
Abû l-Dardâ’, Salmân al-Fârisî o al-Farsî
Aqwâl Abû l-Dardâ (tratti da: Abû Nu‛aym, Ḥilya, vol. I, pp. 208-227)’; Aqwâl Salmân al-Fârisî (tratti da: ‛Abd al-Ra’ûf al- Munâwî, Al-Kawâkib al-durriyya fî tarâjim al-sâdat al-ṣûfiyya, al-Qâhira 1994, t. I, pp. 108-111)
Ines Peta
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