Antropologia: osservazioni sull’estetico tra Adorno e Gehlen

In questo articolo prendo dapprima le mosse dalla ben nota rivalità fra teoria critica della società e antropologia filosofica. Quindi, tento di mostrare come al rifiuto dei teorici critici nei confronti di ogni forma di antropologia positiva o “affermativa”, astorica, adialettica e fondata su un pensiero “per invarianti” corrisponda del resto una forte presenza di alcuni elementi antropologici nella loro filosofia e un’inesauribile tensione verso la delineazione di un’antropologia dialettico-negativa. A partire da ciò, soffermandomi sulle figure di Adorno e Gehlen (e, soprattutto, sui loro rispettivi capolavori Teoria estetica e Quadri d’epoca e sulle testimonianze relative al loro rapporto filosofico e umano e al loro carteggio tuttora inedito) indago alcune implicazioni e conseguenze sul piano estetico di un tale rapporto problematico, ma altresì molto vivo e fecondo, fra teoria critica e antropologia filosofica.