Dal mourir al loisir: il carattere dei forti

Ultimately, it comes down to understanding architecture as a cultural phenomenon. Like every other kind, it can only be a complex phenomenon in which material and spiritual culture reflect one another. The essence lies in the materials – stone, wood, steel, and glass – but also in the impression or “Stimmung” which the substance is capable of eliciting in users of the artefact, and consequently, in the character of military architecture. However, character not only corresponds to the objective expression of a material reality but is intertwined with a populace’s expectations and imaginings. The best restorations of the Austrian forts of Trentino and the best projects are a long, refined and well-gauged work of exorcism, in which the psychoanalytical theme of the transmutation of their character is geared to reintegrating the architecture of the forts socially, functionally and psychologically among the ranks of those public buildings in which memory urbanely assumes the meaning of a reminiscence. One which strengthens a community’s sense of belonging to its own particular history, and that of tourists to history as a whole: from mourir to loisir.

Si tratta, in fin dei conti, di intendere l’architettura come un fenomeno culturale. Come ogni altro, non può che trattarsi di un fenomeno complesso, in cui cultura materiale e spirituale si riflettono l’una nell’altra. La materia sono i materiali – la pietra, il legno, l’acciaio, il vetro – ma anche l’impressione o la “Stimmung” che la materia è in grado di suscitare nei fruitori del manufatto e, conseguentemente, il carattere dell’architettura militare. Ma il carattere non corrisponde solo all’espressione oggettiva di una realtà materiale, ma s’intreccia con le aspettative e l’immaginario di una popolazione. I migliori interventi di restauro sui forti austriaci del Trentino ed i migliori progetti sono un lungo, raffinato e ben calibrato lavoro di esorcismo, in cui il tema psicoanalitico della trasmutazione del carattere è rivolto a reintegrare socialmente, funzionalmente e psicologicamente l’architettura dei forti nel novero degli edifici pubblici in cui la memoria assuma, “urbanamente”, il significato di un ricordo, che rinsaldi il senso di appartenenza di una comunità alla propria storia particolare e del turista alla Storia: dal mourir al loisir.