Théry riflette sulla legittimità sociale della genitorialità omosessuale che è, per forza, plurigenitoriale. Quando si parla di tecniche di fecondazione assistita, è possibile introduce la realtà del cosiddetto “donatore anonimo”. Ma come si istituisce socialmente questo circuito del dono “anonimo” nella pratica della generazione? Come conciliare il valore del riconoscimento genitoriale e filiale, con la Terza parte donante? È possibile riconoscere la plurigenitorialità?
L’anonimato dei doni generativi è realmente ‘etico’?
GUIZZARDI, LUCA
2017
Abstract
Théry riflette sulla legittimità sociale della genitorialità omosessuale che è, per forza, plurigenitoriale. Quando si parla di tecniche di fecondazione assistita, è possibile introduce la realtà del cosiddetto “donatore anonimo”. Ma come si istituisce socialmente questo circuito del dono “anonimo” nella pratica della generazione? Come conciliare il valore del riconoscimento genitoriale e filiale, con la Terza parte donante? È possibile riconoscere la plurigenitorialità?File in questo prodotto:
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