La fabrique des reliques. Manipulations et production de sacré dans la clôture

Questo contributo propone una lettura del percorso attraverso il quale alcuni oggetti subiscono, in ambito cristiano-cattolico, una particolare riqualificazione e acquistano, in un certo momento, una condizione di superiorità e di ricercatezza, condizione che viene comunemente definita, sia in ambito pratico-devozionale che teorico-scientifico, con il termine ‘sacro’. Pur analizzandoli come prodotti di reificazione e, quindi, di inversione o di elaborazione sociale − sulla scia degli studi di Rappaport 1971 e di Remotti 1993 −, questi oggetti hanno una propria dimensione, tanto da intervenire direttamente nel reale, non solo religioso, modellandolo e modificandolo. Ripercorrendo brevemente la biografia di Françoise d’Amboise e alcuni dei numerosi spostamenti a cui le ‘singole parti’ del suo corpo sono state sottoposte post mortem nel corso del tempo, si analizzano i lavori manuali − saperi tecnici e logiche di produzione (Andlauer 2002, Charuty 1992) − concretamente compiuti oggi da parte di religiose di clausura specializzate sui resti attribuiti alla beata e su tessuti ordinari che, secondo le produttrici, possono essere fatti diventare a loro volta materiali ai quali è riconosciuto un valore extra-umano [disponibile cortometraggio inedito realizzato dall’autrice]. Attraverso la pratica della riproducibilità sacrale (Durkheim 1912) si tenta di superare i princìpi di scarsità e di «unicità» della reliquia (Wirth 2005). Queste figure di donne seguono e decidono l’intero processo di produzione, di significazione e di diffusione dell’oggetto ‘sacro’, creando per se stesse delle nicchie di potere autonomo all’interno del più ampio panorama ecclesiastico.