Dopo l’assolutismo della realtà. L’Illuminismo di Hans Blumenberg

In Hans Blumenberg’s work, the Enlightenment takes on two primary connotations. On the one hand, it is linked to the emergence of the ‘Modern Age’ (Neuzeit), which follows the decline of the theoretical-contemplative worldview of antiquity and the Middle Ages, as well as the growing distance between humankind and nature. On the other hand, the Enlightenment represents the product of a temporal consciousness through which events, expectations, and responses acquire meaning in human history. This paper argues that, in Blumenberg’s perspective, the true organ of the Enlightenment is not the natural light of reason, but rather historical temporality as a legitimate path to anthropology. To narrate the advent of the Neuzeit thus entails a ‘work on myth’ (Arbeit am Mythos), moving beyond the classical view that positions myth in opposition to reason. KEYWORDS: Hans Blumenberg, Enlightenment, Myth, Reason, Distance, Cavern Nell’opera di Hans Blumenberg, l’Illuminismo assume due principali connotazioni. Da un lato, è legato all’emergere dell’‘età nuova’ (Neuzeit), che segue il declino della visione teorico-contemplativa dell’antichità e del Medioevo, nonché il progressivo distanziamento tra l’essere umano e la natura. Dall’altro, l’Illuminismo rappresenta il prodotto di una coscienza temporale attraverso la quale eventi, aspettative e risposte acquistano significato nella storia umana. In questo saggio si cercherà di dimostrare che, nella prospettiva di Blumenberg, il vero organo dell’Illuminismo non è la luce naturale della ragione, bensì la temporalità storica come via legittima all’antropologia. Narrare l’avvento della Neuzeit implica infine una ‘rielaborazione del mito’ (Arbeit am Mythos), superando la concezione classica che pone il mito in opposizione alla ragione. PAROLE CHIAVE: Hans Blumenberg, Illuminismo, Mito, Ragione, Distanza, Caverna