The essay examines the ludibrium inflicted upon Jesus within the framework of the Roman trial, arguing that it should be understood not as a marginal episode of the Passion but as a form of juridical-symbolic degradation consistent with imperial punitive logic. Through an analysis of canonical and apocryphal Gospel sources, together with the lexical, topographical, and procedural aspects of the episode, the study shows how the royal parody enacted in the praetorium symbolically translates the charge of royal pretension and anticipates the infamizing function of crucifixion. The ludibrium thus emerges as a moment of the condemned man’s “symbolic death,” aimed at reaffirming Roman maiestas and communicating punitive power.
Il saggio esamina il ludibrium inflitto a Gesù nel contesto del processo romano, interpretandolo non come episodio accessorio della Passione, ma come pratica di degradazione giuridico-simbolica coerente con la logica punitiva imperiale. Attraverso l’analisi delle fonti evangeliche canoniche e apocrife, nonché dei profili lessicali, topografici e procedurali dell’episodio, lo studio mostra come la parodia regale inscenata nel praetorium traduca simbolicamente l’accusa di pretesa sovranità e anticipi la funzione infamante della crocifissione. Il ludibrium emerge così come momento di “morte simbolica” del condannato, funzionale alla riaffermazione della maiestas romana e alla comunicazione del potere punitivo.
Bellodi Ansaloni, A. (2026). LA DIMENSIONE GIURIDICO-SIMBOLICA DELLA DEGRADAZIONE RITUALE: IL LUDIBRIUM DI GESÙ COME “TEATRO DELLA PUNIZIONE”. REVISTA GENERAL DE DERECHO ROMANO, 46, 1-35.
LA DIMENSIONE GIURIDICO-SIMBOLICA DELLA DEGRADAZIONE RITUALE: IL LUDIBRIUM DI GESÙ COME “TEATRO DELLA PUNIZIONE”
ANNA BELLODI ANSALONI
2026
Abstract
The essay examines the ludibrium inflicted upon Jesus within the framework of the Roman trial, arguing that it should be understood not as a marginal episode of the Passion but as a form of juridical-symbolic degradation consistent with imperial punitive logic. Through an analysis of canonical and apocryphal Gospel sources, together with the lexical, topographical, and procedural aspects of the episode, the study shows how the royal parody enacted in the praetorium symbolically translates the charge of royal pretension and anticipates the infamizing function of crucifixion. The ludibrium thus emerges as a moment of the condemned man’s “symbolic death,” aimed at reaffirming Roman maiestas and communicating punitive power.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.



