Il liber traditionum di Cozroh e la memoria dell’epoca agilolfingia: il caso delle traditiones n. 49 e 50 e i richiami all’agiografia e ai testi legislativi

The traditiones of the Cozroh Codex, the liber traditionum of the Church of Freising, produced between 824 and 848 approximately, were edited by Theodor Bitterauf in 1905. In the footsteps of Redlich’s theories on the libri traditionum, this edition considers the traditiones as individual acts that are rearranged chronologically and in continuity with documents attested in other codices of the Freising archive. More recent research has however urged us to bring attention back to the codex itself and to the original arrangement of the documents. This article proposes to analyse the first two traditiones in the part of the codex dedicated to the episcopate of Arbeo of Freising (764-783) in the light of some lexical parallels with the Vi-tae Corbiniani and Haimhrammi and with the legislative texts of the Agilolfing era (primarily the lex Baiuvariorum and the Synod of Neuching): these clues allow us to hypothesise that the original arrangement of the documents in the codex may derive from Cozroh’s desire to provide his audience with a precise interpretation of Arbeo’s episcopate, enhancing the role of the bishop both as the author of the hagiographical texts and as collaborator of duke Tassilo.

Le traditiones del Codice di Cozroh, il liber traditionum della Chiesa di Frisinga realizzato tra l’824 e l’848 circa, sono state oggetto dell’edizione di Theodor Bitterauf nel 1905. Seguendo le teorie di Redlich sui libri traditionum, tale edizione considera le traditiones come atti singoli, che vengono quindi riordinati cronologicamente e disposti in continuità con documenti presenti in altri codici dell’archivio di Frisinga. La ricerca più recente ha però esortato a ricondurre l’attenzione sul codice stesso e sulla disposizione originale dei documenti. L’articolo propone di analizzare le prime due traditiones nella parte del codice dedicata all’episcopato di Arbeone di Frisinga (764-783) alla luce di alcuni parallelismi lessicali con le Vitae Corbiniani e Haimhrammi e con i testi legislativi di epoca agilolfingia (in primis la lex Baiuvariorum e le disposizioni del sinodo di Neuching): questi indizi permettono di ipotizzare che la disposizione originale dei documenti nel codice possa derivare dalla volontà di Cozroh di fornire al proprio pubblico una precisa interpretazione dell’episcopato di Arbeone, intesa a valorizzare il ruolo del vescovo come autore dei testi agiografici e come collaboratore del duca Tassilone.