The Central Asian Nomadic World and the Name Sogdiana

自古以来，在一些地区，游牧民族和定居民族这两个截然不同的部落之间的互动和共 存是必要的。尽管这些不同部落是相互依存的，但它们看待生活的方式不同，并且有着截然不同 的价值体系：共存、物品交换及生产，这往往是冲突的交替时期，即游牧民族以掠夺的方式侵入 定居部落。历史上最著名的这种负面影响的例子是蒙古入侵中亚，对中亚造成了彻底破坏性的影响。 事实上，在定居民族和游牧民族之间并没有真正的界限：气候条件往往决定了在某一地区最适合 的社会形式。因此，在较大领土内有游牧区，游牧区边界上有定居人口和定居前哨。更常见地说， 从中国到匈牙利的普什塔，有一大片土地代表着从一种社会模式向另一种社会模式的逐渐过渡： 游牧和定居的生活方式随着时间的推移而交替。沿着这一地带，有时会修建防御工事以防止游牧 民族入侵，如中国长城，但人们意识到在大多数情况下，这些防御工事只能部分地解决问题。随 着时间的推移，这个被称为粟特的地区就像古代黑海北部海岸的希腊城市一样，已经成为游牧世 界定居生活的前哨。但是这个地区的名字证明了他们与游牧民族的频繁接触，他们仍然铭刻在粟 特这个词上。本文的主题是粟特名字的由来，它反映了与游牧世界的密切联系（古波斯铭文中的 广义术语Saka）以及古代该地区定居发展的过程。