Lʼattività politico-ecclesiastica di Matilde e del vescovo Anselmo II e il territorio di Diecimo

The political and ecclesiastical activity of Countess Matilde and Bishop Anselmo II, and the territory of Diecimo The location of the baptismal parish church of Diecimo is strategic into the road system that leads from Lucca to the Garfagnana. Therefore, the territory of Diecimo (for centuries part of the so-called episcopalis iura of Lucca), with that of Moriano, represented an important strength either for Matilda of Tuscany, whose dominions were on both sides of the Apennines, and for Anselm II of Lucca, the reformer bishop who in 1078 obtained a portion of the Diecimo castle from the countess. In these decades, the bishops of Lucca acquired other castles, such as Cothanello and Fondagno. In the early Middle Ages, the close intertwining between secular and ecclesiastical elites favored the formation of clergy dynasties. In fact, in a context not yet dominated by the strict obligation of celibacy, families of priests run several churches, such Purgatile (near Brancoli), for generations. The legal instrument of the libellus was often used to sell churches and their rents (or parts of them) to clerics or lay people. The 10th century ecclesiastical reform, strongly supported by Matilda, set out to break this interweaving. The rural municipality of Diecimo developed within the episcopal lordship, and, gradually, the chapels depending from the parish church acquired a certain autonomy. In some cases, between the fourteenth and fifteenth centuries, they also obtained the right to erect their own baptismal font. Matilda and Anselm encountered a strong hostility in the city of Lucca, while in the Middle Valley/Media Valle they obtained the support from known families. Many legends developed around Matilda, attributing to her the foundation of churches, hospitals, bridges: while in many cases it is not demonstrable her direct intervention, it is certain that, in these years, hospitals and bridges have played a significant role in the organization of the territory.

La pieve di Diecimo è collocata in una importante posizione strategica, lungo il sistema stradale che dalla Lucchesia conduce verso la Garfagnana. Pertanto il territorio di Diecimo, che per secoli fece parte della cosiddetta Jura vescovile di Lucca, rappresentò, insieme a quello di Moriano, un importante punto di forza per Matilde di Canossa, il cui dominio comprendeva entrambi i versanti dell’Appennino, e per il vescovo riformatore Anselmo II, che nel 1078 ottenne dalla contessa una porzione del castello di Diecimo. In questi decenni i vescovi lucchesi acquisirono anche altri castelli, come quelli di Cothanello e di Fondagno. Nell’Alto Medioevo lo stretto intreccio tra l’élite laica e quella ecclesiastica favorì la formazione di dinastie di chierici che, in un contesto non ancora dominato dall’obbligo rigoroso del celibato, occuparono per più generazioni alcune chiese, come quella di Purgatile, presso Brancoli. Le chiese (o porzioni di esse) e le loro rendite venivano spesso cedute a chierici o anche a laici mediante lo strumento del livello. La riforma ecclesiastica dell’XI secolo, sostenuta da Matilde, si propose di spezzare questo intreccio. All’interno della signoria vescovile si sviluppò il comune rurale di Diecimo, e le cappelle dipendenti dalla pieve acquisirono progressivamente una certa autonomia, ottenendo in alcuni casi, fra XIV e XV secolo, il diritto di erigere un proprio fonte battesimale. Matilde e Anselmo II incontrarono forti ostilità nella città di Lucca, mentre ottennero il sostegno di famiglie radicate nella Media Valle. Intorno alla figura di Matilde si svilupparono molte leggende, che le hanno attribuito la fondazione di chiese, ospedali, ponti. Se in molti casi non è dimostrabile un suo intervento diretto, è certo che ospedali e ponti svolsero in questi decenni un ruolo significativo nell’organizzazione del territorio.