«Un dialogo quotidiano con una terra e i suoi luoghi». Raimondi e Arcangeli

Ezio Raimondi, di cui Roberto Longhi avrebbe voluto essere relatore della sua tesi di laurea, anche dopo la sua laurea in italianistica con Carlo calca terra continuò a interessarsi di arti visive, con una partecipazione anche emotiva che va molto oltre la sua diffusa curiosità intellettuale. Molto della sua abitudine a interrogare la critica figurativa per intendere meglio la letteratura si deve non caso alla scuola di Longhi, che, con Cesare Gnudi e Francesco Arcangeli, diedero a Raimondi il necessario «impulso figurativo» utile a interrogare gli scrittori. L’esame cui Raimondi sottopose la tesi di laurea di De Pisis sulla pittura ferrarese dei primi secoli si giova del concetto storico-artistico di «tramando», affacciatosi dapprima in Longhi e poi applicato, con una convinzione radicale e una passionalità affatto inedita, da Arcangeli. Con questo significato la tradizione acquista una base geografica, diventa uno spazio gnoseologico, legato a un luogo che favorisca la trasmissione degli spiriti. Convinto che una «scuola viva» si veda dalle differenze, Raimondi mette in luce quelle tra Longhi e Arcangeli, non solo sul concetto di tramando, ma anche sui Carracci, su Aspertini, su Crespi, sullo spazio romantico, su Morandi. Nel comprendere che in Arcangeli l’arte è soprattutto uno spazio esistenziale, su cui si fondano i rapporti interpersonali e una visione militante, Raimondi è riuscito a coglierne le ragioni più intime, le tensioni più personali e inquiete, per una sorte di spartito autobiografico comune che ha consentito all’uno di intendere come meglio non si sarebbe potuto le voci dell’altro.