Egipto, imágenes e ideas lingüísticas renacentistas

La fascinación por los diferentes aspectos de la antigua civilización egipcia se ha ido manifestando en la Península Italiana de manera recurrente a lo largo de toda su historia, y hoy si cabe incluso se ha incrementado. España, en cambio, por lo que se refiere a colecciones artísticas de antigüedades egipcias, resiente de su condición de lugar fronterizo en el extremo occidente mediterráneo, ya que exceptuando la secciones correspondientes del Museo Arqueológico Nacional, del Templo de Debot o de otros museos menores, ha sido necesario esperar hasta 1994 para que se inaugurara el primer museo de temática faraónica en España, el Museu Egipci de Barcelona. No obstante, si bien no sea comparable la cuantía del patrimonio artístico egipcio presente en España frente a la de Italia, hay que resaltar que desde mediados del siglo pasado en la Península Ibérica se han ido encontrando piezas egipcias en excavaciones que han suscitado sorpresa e interés entre los especialistas. Los objetos artísticos, sin embargo, no han sido la única atracción ejercida en las dos penínsulas por la cultura de los faraones durante los siglos pasados; la admiración suscitada en Europa no se ha atenido en exclusiva a los descubrimientos arqueológicos. Si se examinan las dos principales bibliotecas históricas de Bolonia, la Biblioteca dell’Archiginnasio y la Biblioteca Universitaria, entre los numerosos testimonios antiguos de la curiosidad intelectual por la sabiduría de la tierra de las pirámides, se hallan manuscritos de los siglos XV y XVI de temática egipcia, que han sido y siguen siendo en la actualidad objeto de estudios fundamentales para la historiografía lingüística europea y centro de las más variadas especulaciones interpretativas.