Mapu(rbe): resistencia y mestizaje. ¿Hacia una revisión del canon?

En la última década se han empezado a difundir en la Argentina y Chile palabras como «mapurbe», «mapunky», «mapuheavy» que dan cuenta de un nuevo fenómeno cultural; dicho fenómeno empieza a volverse cada día más visible y remite al ‘nacimiento’ de una cultura juvenil mapuche de tipo urbano . Como ya evidencian los términos por medio de los cuales estos jóvenes se auto-definen (mapuche-punk; mapuche-heavy; mapuche-urbano) se está asistiendo a un proceso identitario cuyo rasgo principal sería una marcada hibridación y mestizaje cultural. Lejos de “celebrar” acríticamente y ahistóricamente la idea de hibridación (que siempre lleva consigo dinámicas de violencia y asimetría en las relaciones de poder), es interesante y necesario empezar a reflexionar sobre esta nueva cultura que ya ha empezado a tener una producción poética (aún escasa pero de valor) y unos primeros intentos de “legitimación” antológica. El caso más destacado es el del poeta mapuche-chileno David Aniñir Guilitraro (1970, Santiago de Chile) que en 2005 publica «Mapurbe. Venganza a raíz» (I ed. Odiocracia, Santiago; II ed. Pehuén editores, Santiago de Chile, 2009 ) y que en 2006 organiza una micro-antología de poetas mapuches urbanos en la revista chileno-boliviana Mar con Soroche.