Existe una situación paradójica en el origen del trauma y de su elaboración simbólica durante el proceso del duelo. El tiempo —como nos dice Shakespeare—, es decir, un elemento que se define por la concatenación de sus fragmentos, pierde su carácter. El pasado, en este contexto, tiende a reactualizarse en un eterno presente. El pasado no pasa hasta que la con- catenación no se puede restablecer. Me parece interesante leer la obra del poeta argentino Néstor Perlongher de acuerdo a esta óptica porque, sobre todo en sus primeras obras, su escritura se configura como un intento —un deseo— de reactualización simbólica de la historia en la forma del delirio, de la alucinación.
E. Balletta (2010). Un pasado que no pasa: La reconstrucción de la memoria en néstor perlongher, de auschwitz a la ESMA.. MONTEVIDEO : Cruz del Sur.
Un pasado que no pasa: La reconstrucción de la memoria en néstor perlongher, de auschwitz a la ESMA.
BALLETTA, EDOARDO
2010
Abstract
Existe una situación paradójica en el origen del trauma y de su elaboración simbólica durante el proceso del duelo. El tiempo —como nos dice Shakespeare—, es decir, un elemento que se define por la concatenación de sus fragmentos, pierde su carácter. El pasado, en este contexto, tiende a reactualizarse en un eterno presente. El pasado no pasa hasta que la con- catenación no se puede restablecer. Me parece interesante leer la obra del poeta argentino Néstor Perlongher de acuerdo a esta óptica porque, sobre todo en sus primeras obras, su escritura se configura como un intento —un deseo— de reactualización simbólica de la historia en la forma del delirio, de la alucinación.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.