L'imperatore, l'ecumene, la Chiesa: i concili e la definizione dell'ortodossia

Il contributo, nel partire dal presupposto che ogniqualvolta la trascendenza del potere sovrano si basa sulla fede nell’unico Dio l’ideologia politica si trasforma in teologia, rileva come all'interno dell'ideologia politica costantinopolitana sussistano elementi chiaramente definibili come para-teologici, che implicano una precisa distinzione tra "theologia " e "theologoumena". Tra questi ultimi si situa il preteso carattere sacerdotale della regalità cristiana, una esplicita eterodossia "ideologico-politica" che si accompagna sempre all'eterodossia "teologica" (cfr. montelismo e iconoclasmo). L'autore si spinge a ipotizzare che la concezione trascendente dell'antica regalità cristiana abbia goduto di uno statuto teologico contingente in riferimento al ruolo istituzionale dell'imperatore nell'istituzione conciliare, finalizzata alla definizione del dogma.