La tutela del patrimonio culturale in diritto romano

The development of the concept of cultural heritage is foreign to the Roman legal experience and it is, there-fore, not possible to identify the construction of an organic and coherent system of protections. Specific pro-visions, since the end of the republic, are aimed at preserving urban decorum. Among these, the SC. Hosidi-anum prohibits the buying and selling of buildings aimed at the demolition and reuse of building materials. A rescript by Alexander Severus (C.I. 8.10.2) emphasizes that the owners are not allowed to disfigure the public view. In late antiquity, the need to preserve cultural heritage sometimes seems to manifest itself with greater intensity (C.Th. 16.10.8; Nov. Maior. 4). Belisarius asks Totila (Proc., Οἱ ὑπὲρ τῶν πολέμων λόγοι, 7.22.11) to spare from destruction the city of Rome, a monument to posterity of the value of all (μνημεῖα τῆς πάντων ἀρετῆς τοῖς ἐπιγενησομένοις), thus avoiding committing a serious crime against men of all times (ἀδίκημα μέγα ἐς τοὺς ἀνθρώπους τοῦ παντὸς αἰῶνος).

L’elaborazione della nozione di patrimonio culturale è estranea all’esperienza giuridica romana e non è dato, pertanto, individuare la costruzione di un sistema di tutele organico e coerente. Specifiche previsioni, già a partire dalla fine della repubblica, sono dirette a preservare il decoro urbano. Tra queste, il SC. Osidiano vieta la compravendita di edifici finalizzata alla demolizione e al reimpiego dei materiali edilizi. Un rescritto di Ales-sandro Severo (C.I. 8.10.2) sottolinea come ai proprietari non sia consentito deturpare la pubblica veduta. In età tardoantica, l’esigenza di preservare il patrimonio culturale sembra, talvolta, manifestarsi con maggiore in-tensità (C.Th. 16.10.8; Nov. Maior. 4). Belisario chiede a Totila (Proc., Οἱ ὑπὲρ τῶν πολέμων λόγοι, 7.22.11) di risparmiare dalla distruzione la città di Roma, monumento ai posteri del valore di tutti (μνημεῖα τῆς πάντων ἀρετῆς τοῖς ἐπιγενησομένοις), evitando così di commettere un grave crimine contro gli uomini di ogni tempo (ἀδίκημα μέγα ἐς τοὺς ἀνθρώπους τοῦ παντὸς αἰῶνος).