L’essai aborde le problème des “printemps arabes” avec une référence particulière au cas tunisien et aux caractéristiques de la nouvelle démocratie constitutionnelle qui a été réalisée après la chute du regime de Ben Ali. Il s’agit d’un “néo-constitutionnalisme arabe” qui, tout en montrant des grandes affinités avec les démocraties occidentales, s’en différencie toutefois par son caractère de “démocratie constitutionnelle à référence arabo-islamique”. L’analyse souligne le compromis culturel entre tradition et modernité qui a produit l’actuelle forme de démocratie tunisienne et le compromis entre les forces politiques qui sont liées à ceux deux différents orientations. La démocratie tunisienne est un processus d’apprentissage qui a peut-être la capacité de surmonter l’instabilité du compromis.
Démocratie et constitutionnalise après les printemps arabes. Le cas de la Tunisie
Gustavo Gozzi
2020
Abstract
L’essai aborde le problème des “printemps arabes” avec une référence particulière au cas tunisien et aux caractéristiques de la nouvelle démocratie constitutionnelle qui a été réalisée après la chute du regime de Ben Ali. Il s’agit d’un “néo-constitutionnalisme arabe” qui, tout en montrant des grandes affinités avec les démocraties occidentales, s’en différencie toutefois par son caractère de “démocratie constitutionnelle à référence arabo-islamique”. L’analyse souligne le compromis culturel entre tradition et modernité qui a produit l’actuelle forme de démocratie tunisienne et le compromis entre les forces politiques qui sont liées à ceux deux différents orientations. La démocratie tunisienne est un processus d’apprentissage qui a peut-être la capacité de surmonter l’instabilité du compromis.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
