«Milieu», luogo e spazio. L’eredità geoestetica di Simondon e Merleau-Ponty

L’articolo si propone d’indicare una direzione possibile di ricerca al fine di recuperare la lezione fenomenologica in geografia partendo dalle «risonanze interne» tra il pensiero di Gilbert Simondon e di Maurice Merleau-Ponty. Si tratta di delineare un approccio «geoestetico» al mondo in cui viene abolita la tradizionale divisione tra natura e cultura che ancora affligge gli studi geografici, a favore di una visione globale fondata sul senso originario di aisthesis. Le nozioni di milieu, di luogo e spazio sono state qui riesaminate innanzitutto riprendendo la questione kantiana dell’«orientamento» alla luce del concetto di «preindividuale», inteso come tensione ineliminabile e costitutiva del rapporto tra collettivo e individuo. In questo senso, il «passato non vissuto» che si condensa nella materialità dell’edificato urbano costituisce la modalità d’accesso ad un’idea di identità che si è estesa storicamente dall’ambito domestico allo spazio nazionale, rendendo possibile l’«etnicità fittizia» dello stato-nazione. Tale prospettiva è stata quindi sviluppata sull’esempio storico della colonizzazione europea delle Americhe rispetto al ruolo svolto dai sensoria tecnici, come le carte geografiche e le navi, nel processo di formazione del preindividuale americano e di contemporanea ri-formazione del preindividuale europeo. Il processo coloniale che ha portato alla formazione degli spazi americani, avvalendosi del carattere «transindividuale» dei sensoria, è correlativo infatti, anzi, per usare un termine simondoniano, «trasduttivo» rispetto al formarsi degli spazi europei nazionali (nella duplice valenza di «adattamento-concretizzazione» dei milieu e di «individuazione»), contribuendo in maniera determinante al costituirsi dell’equivoca nozione moderna di identità, tornata in auge a seguito della crisi novecentesca del sistema pubblico interstatale.